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a las Fotografias de este Santo
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Lo encontramos predominantemente en la Provincia de Corrientes, y
también en El Chaco, Misiones y Formosa. Su objeto es el de conseguir
trabajo o de no perderlo; hallar cosas perdidas; obtener el amor de
alguien, vengarse de un desaire, de una afrenta, de un mal recibido o
por no ser correspondido afectivamente.
El culto es obviamente pagano, no existe San La Muerte en ningún
Santoral, y no tiene fecha especial de celebración, si bien se suele
conmemorar el Viernes Santo y el Día de Todos los Muertos.
Este culto como el de SAN CEOMO surgieron a posteriori de la expulsión
de los jesuitas de sus misiones en el noreste de la Argentina y Paraguay
en 1767, de ellos también derivan el Señor de la Paciencia, El Señor de
La Columna o San Ceono que crearon los naturales de la zona ya sin la
orientación dogmática de la Compañía de Jesús.
Se lo conoce también con los nombres de Señor de la Buena muerte, y
Señor La Muerte. El amuleto que lo representa sólo tiene efectividad si
se encuentra bendecido por un sacerdote católico, en una muestra de
claro sincretismo.
Acerca de la utilización del amuleto, José Miranda y Juan Pedemonte
señalan que para lograr la bendición su dueño lo lleva escondido en la
mano mientras le pide al sacerdote que bendiga una estampita, logrando
la bendición de ambas cosas.
El paso posterior -agregan- es el de llevar el amuleto durante siete
viernes seguidos a otras tantas iglesias. Luego ya se puede utilizar
para lograr hacer un "mal" a alguna persona enemiga, a través de
oraciones.
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